L’énergie, entre addition et transition
Si l’histoire des sociétés contemporaines est celle d’une série de « transitions », on se demandera ici comment les historiens peuvent réinvestir cette question à partir de leur boîte à outils.
Si l’histoire des sociétés contemporaines est celle d’une série de « transitions », on se demandera ici comment les historiens peuvent réinvestir cette question à partir de leur boîte à outils.
Il est souvent arrivé que les pensées critiques des deux premiers tiers du XIXe siècle prennent en charge la question de la ou des transition-s. Au temps des premiers socialismes – qualifiés improprement de « socialismes...
La notion de transition est indissociable d’un autre terme, celui d’anthropocène, qui, faisant de l’humain un agent géologique, viendrait désigner la singularité de notre temps : un temps où est explicitement pointée la responsabilité...
Il s’agira d’engager des réflexions socio-anthropologiques ou socio-politiques sur divers mouvements qui aujourd’hui naissent un peu partout, portés par la conscience aiguë de la nécessité d’un changement radical de trajectoire et donc qui...
À partir de travaux sociologiques ou de sciences politiques sur la protection sociale, l’intérêt général d’une réflexion de fond sur l’idiome de la transition peut être présenté comme une contribution originale aux réflexions...
En complément des approches qui chercheront à radiographier les sens pleins que prend l’idiome des transitions depuis ses origines, cet axe l’envisagera sous l’angle de ses marges.
De ces réflexions et questionnements, découle in fine, sans doute de manière latérale, mais non secondaire, une question qui nous engage en tant que chercheurs : que peuvent les sciences ?
La notion de transition s’est imposée dans le champ politique, depuis la fin des années 1970, pour désigner un mécanisme politique de sortie des dictatures vers l’établissement d’un régime qualifié de démocratique.
Berque Augustin, Écoumène, introduction à l’étude des milieux humains, Paris, Belin, 2000. Bonneuil Christophe et Fressoz Jean-Baptiste, L’événement anthropocène. La Terre, l’histoire et nous, Paris, Seuil, 2013. Boulding Kenneth, The Meaning of the...
Ouvert à l’automne 2016, au sein du Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche “Sociétés, Sensibilités, Soin” (LIR3S), l’atelier “penser les transitions” réunit des universitaires, des chercheur.ses de l’université de Bourgogne, de l’Inrae, de l’institut Agro Dijon, de l’IRTESS, mais aussi des personnes engagées dans un pensée pratique en écologie politique. Il s’est formé d’emblée sur l’objectif critique d’ouvrir la boîte noire du vocabulaire de la transition pour en éclairer les sous-entendus, les ambiguïté et les non-dits, mais aussi dans la perspective d’engager un geste spéculatif visant à penser la transition en tant que processus de transformation radicale du monde.
Depuis les années 1980, des mots nouveaux prolifèrent et recomposent en profondeur le langage politique comme celui des sciences sociales. Le concept de transition est de ceux-là. Comme « risque » et « développement durable », ces notions profondément ambiguës ont conquis en quelques années une audience considérable. La transition peut être démographique, démocratique, écologique, énergétique ou sociale. La prolifération de l’idiome des transitions accompagne l’émergence d’une nouvelle conception du changement socio-historique et interroge en profondeur les trajectoires de la mondialisation, du capitalisme et de son appareillage technoscientifique.